Archivo mensual: julio 2010

15 DIAS EN HUELGA DE HAMBRE, 30 PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBRE

Existen alrededor de 50 presos políticos mapuche recluidos en diferentes carceles dentro de Wallmapu, a 36 de ellos se les esta aplicando la Ley Antiterrorrista y 7 con doble enjuiciamiento por un mismo hecho (justicia militar – ministerio público)

Desde el 12 de julio del 2010, 30 PRESOS POLITICOS MAPUCHE recluidos en las carceles de Temuco, Concepción, Valdivia y Angol, de diferentes sectores y comunidades de las zonas en conflicto de Arauco, Malleco y Cautin (Yeupeko, Muko, Lleu-Lleu, Temucuicui, Rankilko, Chequenko, Cunco, peñi de la red de apoyo de Temuco y simpatizantes de la causa), se encuentran en HUELGA DE HAMBRE LIQUIDA.

 

LISTADO PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBRE

INFORMACIÓN SUJETA A MODIFICACIONES

C.C.P DE TEMUCO

1. Mauricio Waikilao Waikilao, Comunidad Juan Katrilaf II, Lof Yeupeko

2. Luís Sergio Tralcal Quidel, Comunidad Juan Katrilaf II, Lof Yeupeko

3. Pablo Canio Tralcal, Comunidad Juan Katrilaf II, Lof Yeupeko

4. Pedro Cheuque, Comunidad Juan Katrilaf II, Lof Yeupeko

5. Sergio Catrilaf, Comunidad Juan Katrilaf II, Lof Yeupeko

6. Daniel Canio Tralcal, Comunidad Juan Katrilaf II, Lof Yeupeko

7. Ángel Reyes Cayupan, Comunidad Mateo Ñirripil, Lof Muko

8. Jorge Cayupan Ñirripil, Comunidad Mateo Ñirripil, Lof Muko

9. Francisco Cayupan Ñirripil, Comunidad Mateo Ñirripil, Lof Muko

10. Elvis Millán Colicheu, Comunidad Mateo Ñirripil, Lof Muko

11. Eliseo Ñirripil, Comunidad Mateo Ñirripil, Lof Muko

12. Marco Millanao Mariñan, Comunidad Pascual Coña, Lleu Lleu

13. Claudio Sánchez Lorca, Red de apoyo de Temuco

14. Emilio Jerez, Red de apoyo de Temuco

C. P. CONCEPCION EL MANZANO

15. Ramón LLanquielo Pilquiman, Comunidad Puerto Choque, Tirua

16. Luis Menares Chanilao, Comunidad Nalcahue- Chol Chol

17. José Huenuche Reiman, Comunidad Puerto Choque, Tirua

18. Héctor Llaitul Carrillanca, Sector San Ramón, Tirua

19. Jonathan Huillical Mendez, Sector Lonquimay

 

C.P. DE VALDIVIA

20. Andrés Gutiérrez Coña, Comunidad Cristóbal Relmul, Nueva Imperial

Desde el Lunes 19 de Julio se suma a la huelga de hambre liquida.

C.D.P. DE ANGOL

21. Waikilaf Cadin Kalfunao, Comunidad Juan Paillalef, Cunco

Desde el miércoles 21 de Julio se suma a la huelga de hambre liquida.

22. Victor Llanquileo P, Comunidad Puerto Choque, Tirua

Desde el miércoles 21 de Julio se suma a la huelga de hambre liquida.

23. Víctor Hugo Queipul Millanao, Comunidad Autónoma Temucuicui.

24. José Eugenio Queipul Huaiquil, Comunidad Autónoma Temucuicui.

25. Camilo Hipólito Tori Quillanao, Comunidad Autónoma Temucuicui.

26. Felipe Ricardo Huenchullan Cayul, Comunidad Autónoma Temucuicui.

27. Lorenzo Alex Curipan Levipan, Comunidad Mapuche Rankilko.

28. Fernando Enrique Millacheo Marin, Comunidad José Millacheo de Newen Mapu-Chequenco.

29. José Guillermo Millacheo Marin, Comunidad José Millacheo de Newen Mapu-Chequenco.

30. Eduardo Oses Moreno, Simpatizante y amigo de la causa Mapuche.

Desde el lunes 26 de Julio se suman a la huelga de hambre liquida.

 

 

Extraído desde: http://www.kilapan.entodaspartes.net/spip.php?article629

 

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La mayor filtración de documentos secretos de EEUU

26 julio 2010

Filtración de documentos de EE.UU. revela muertes de civiles y operaciones secretas en Afganistán

http://www.wikileaks.org/

http://blog.wikileaks.org/ 

 https://sunshinepress.org/

http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/75699/filtracion-de-documentos-de-eeuu-revela-muertes-de-civiles-y-operaciones-secretas-en-afganistan/

http://www.elimparcial.es/mundo/wikileaks-publica-92000-documentos-secretos-sobre-la-guerra-de-afganistn-68175.html

http://www.wikio.es/internacional/america_del_norte/eeuu/wikileaks

 http://alt1040.com/2010/07/wikileaks-y-la-filtracion-de-informacion-militar-mas-grande-de-la-historia

Los miles de documentos militares estadounidenses sobre Afganistán filtrados contienen pruebas de posibles crímenes de guerra que deben ser investigados de forma urgente, consideró este lunes el fundador de la página web ‘Wikileaks’ que los ha divulgado, Julian Assange.

 

Mas información en http://wardiary.wikileaks.org/

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Detención de Joven Comunero Mapuche en Stgo

SANTIAGO.- Efectivos de la Sección de Investigaciones Policiales de la 45 Comisaría de Cerro Navia detuvieron hoy a Ernesto Andrés Cayupán Meliñán (24), por su supuesta participación en un atentado incendiario a un camión y el robo a una caseta de peaje ocurridos en octubre de 2009 en la Región de la Araucanía.El detenido será puesto a disposición del Ministerio Público y enviado esta misma tarde a Temuco para enfrentar a la justicia.

Más información:

http://noticias.123.cl/noticias/20100726_1d2bfcc47b5020a570599a283c3780dc.htm

http://www.terra.cl/actualidad/index.cfm?id_cat=1676&id_reg=1466121

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Asalto al cuartel Moncada de Santiago de Cuba

 

Asalto al cuartel Moncada en Santiago de CubaEl 10 de marzo de 1952 Fulgencio Batista dio un traicionero golpe militar, en contubernio con el imperialismo yanqui, que sumió a la isla en una profunda postración, un retraso espantoso, una gran crisis política, e instauró una sangrienta dictadura. Desde los inicios, el pueblo tuvo conciencia de la gravedad en que habían sumido al país y de la ausencia de una fuerza política capaz de enfrentar y derrocar a la tiranía.

En estas circunstancias, un grupo de jóvenes, dirigido por Fidel Castro, se dio a la tarea de preparar, como primer paso, el ataque al cuartel “Moncada” en Santiago de Cuba y el del cuartel “Carlos Manuel de Céspedes” en Bayamo, acciones que se llevaron a cabo el 26 de julio de 1953. Estos hechos marcaron el inicio de la última etapa de la lucha del pueblo por su total liberación.

Un grupo de cuadros, que constituyó después la dirección política y militar del movimiento, se consagró a la tarea de reclutar, organizar y entrenar a los combatientes. Fue al cabo de un año cuando se percataron de que los partidos políticos y los hombres públicos engañaban al pueblo; enfrascados en luchas internas por el poder y ambiciones personales no poseían la decisión necesaria para luchar y llevar adelante el derrocamiento de la dictadura de Batista. En cambio, la joven organización había crecido y disponía de más hombres entrenados para la acción que el conjunto de todas las organizaciones que se oponían al régimen, jóvenes reclutados en las capas más humildes del pueblo, trabajadores en su casi totalidad.

Fue entonces que Fidel Castro, convencido de que no podía esperarse de los que hasta entonces tenían la obligación de dirigir al pueblo en su lucha, toma la decisión de llevar a cabo la Revolución .

Lo más difícil del “Moncada” no era atacarlo y tomarlo, sin el gigantesco esfuerzo de organización, preparación, adquisición de recursos y movilización. Los esfuerzos fueron frustrados en el minuto culminante y sencillo de tomar el cuartel. Factores accidentales desarticularon la acción. Muchos de esos jóvenes valientes, fueron vilmente asesinados y otros encarcelados después de una tenaz resistencia.

Se había elaborado un programa que entraría a regir una vez logrado el triunfo revolucionario, y ese fue el que se implantó al alcanzar el triunfo definitivo el 1ro de enero de 1959.

En la noche del 25 de julio, llegó Fidel al hospedaje de Bayamo y se reunió allí con los compañeros responsables, dándoles las últimas instrucciones. El plan inicial se basaba en la toma de la posta principal, aprovechando el descuido de esta. Los atacantes, vestidos con el uniforme militar, irrumpirían en el cuartel para reducir al personal que allí se encontraba. Por causas no premeditadas hubo que adelantar el asalto y atacar violentamente, por sorpresa. No obstante el ataque fue un fracaso.

La ciudad se entregó a proteger y a esconder a los atacantes dispersos. Frustrado el ataque, los que quedaron a la deriva sufrieron una odisea terrible. Con la ayuda de buenos bayameses salvaron la vida. Otros cayeron bajo las garras de la feroz dictadura. Eran 25, de los cuales la mitad fueron ultimados, otros fueron salvajemente asesinados después que se rindieron sin disparar un tiro.

Extraído desde: http://www.radiosantacruz.icrt.cu/seccion/historia/asalto-cuartel-moncada-santiago-cuba.htm

Ortega saluda el 57 aniversario del fallido asalto al cuartel Moncada en Cuba

El presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, saludó hoy el 57 aniversario del fallido asalto liderado por Fidel Castro contra el cuartel de Moncada -hecho considerado como el inicio de la revolución cubana- al que calificó como “ejemplo victorioso” para América Latina, El Caribe y el mundo. En una carta dirigida al líder cubano Fidel Castro y al presidente de ese país, Raúl Castro, a quienes llama “queridos”, Ortega señaló que Cuba “continúa en la primera línea de ese fuego vivificante de la conciencia y los ideales socialistas”. Han sido “57 años de heroísmo, dignidad y valor sostenido del pueblo cubano, con ustedes al frente. 57 años de ejemplo victorioso para América Latina, El Caribe y todos los pueblos del mundo”, dijo Ortega en la carta, cuya copia fue distribuida a la prensa por el Gobierno de Managua. El líder sandinista calificó de “inmortal” y “glorioso” esa gesta del cuartel Moncada y que hoy día continúa siendo “inspiración y maestría para los revolucionarios del planeta”. “Al llegar a este 57 aniversario, librando con fortaleza las inmensas batallas que el sistema capitalista de dominación impone a todos los pueblos del mundo, Cuba continúa en la primera línea de ese fuego vivificante de la conciencia y los ideales socialistas”, agregó el gobernante nicaragüense. Ortega indicó que en el “complejo y amenazante escenario que las fuerzas del imperio han venido provocando y creando en el mundo, entre todas las amenazas y alertas que la codicia imperial ha desatado sobre la humanidad, la voz invicta de Cuba se eleva, se alza más que nunca”. El 26 de julio de 1953 Fidel Castro, entonces un joven abogado, encabezó una fallida acción armada contra el dictador Fulgencio Batista con el asalto a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes, dando inicio al proceso que concluyó el 1 de enero de 1959 con el triunfo de la revolución y su ascenso al poder. Hoy en Cuba un llamativo silencio del presidente Raúl Castro marcó la celebración del Día de la Rebeldía Nacional y frustró las expectativas sobre posibles anuncios de reformas estructurales para el país. El general Castro, vestido de uniforme militar, acudió a la ciudad central de Santa Clara para encabezar una nueva edición del 26 de julio, pero, sorprendentemente, no se dirigió en esta ocasión a sus compatriotas y se limitó a entregar unos diplomas de reconocimiento a representantes de distintas provincias del país.

 

 

Extraído desde: http://www.adn.es/internacional/20100726/NWS-1148-Moncada-Ortega-Cuba-aniversario-cuartel.html

 

Recuerdan en Uruguay aniversario del asalto al Moncada

El acto tuvo por sede la capitalina Sala Verdi, donde se destacó el significado histórico del hecho y la lucha del pueblo cubano contra el bloqueo de Estados Unidos hace más de 50 años

Juventud Rebelde
digital@juventudrebelde.cu
22 de Julio del 2010 13:54:04 CDT

Montevideo, julio 22.—Miembros de asociaciones solidarias con Cuba, políticos, integrantes del cuerpo diplomático, cubanos residentes en Uruguay, cooperantes de la salud de la isla y artistas celebraron aquí el aniversario 57 del asalto al cuartel Moncada.

El acto tuvo por sede la capitalina Sala Verdi donde María Caridad Balaguer, encargada de Negocios de la Embajada de la ínsula en este país, destacó el significado histórico del hecho y la lucha contra el bloqueo de Estados Unidos hace más de 50 años.

Balaguer llamó a proseguir la campaña internacional por la liberación inmediata de Gerardo Hernández, Fernando González, Antonio Guerrero, Ramón Labañino y René González, antiterroristas cubanos encarcelados hace 12 años en Estados Unidos.

«El pueblo cubano seguirá adelante con su proyecto social, defendiendo los logros alcanzados, avanzando en metas superiores, compartiendo lo que tenemos con otros pueblos que lo necesiten y luchando por un mundo mejor para toda la humanidad», subrayó.

Como conclusión de la parte oratoria, el senador Oscar López Goldaracena condenó el bloqueo norteamericano por ilegal, inmoral y porque, subrayó, «no tiene justificación política».

«La fuerza del bloqueo aplicada contra la libre determinación del pueblo cubano, la fuerza aplicada contra los cinco patriotas es contra el derecho y es arbitraria por eso la rechazamos y exigimos la libertad inmediata de los Cinco», enfatizó.

Una gala artística en la que actuaron los cantantes Numa Moraes y Mauricio Ubal y el colectivo Sociedad Anónima cerró la ceremonia organizada por la Coordinadora de Apoyo a la Revolución cubana.

El asalto al cuartel Moncada el 26 de julio de 1953, encabezado por Fidel Castro, marcó el inicio de la última etapa de la lucha por la independencia de Cuba.

Los embajadores Julio Chirinos, Venezuela, y Salvador Ric, Bolivia, miembros de esas sedes diplomáticas y el senador Eduardo Lorier, secretario del Partido Comunista uruguayo, asistieron a la recordación de la efeméride.

Convocaron el Plenario Intersindical-Convención Nacional de Trabajadores, la Comisión Plaza Ché, la Casa de la Cultura y la Amistad Uruguay-Cuba y el Comité Uruguayo Pro liberación de los Cinco.

 

Extraído desde http://www.juventudrebelde.cu/internacionales/2010-07-22/recuerdan-en-uruguay-aniversario-del-asalto-al-moncada-2/

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Abecedario para Escarabajos

Abecedario para escarabajos En el invierno de 1996, el Subcomandante Insurgente Marcos regaló este abecedario a los hijos de Javier Núñez, quienes lo compartieron con los lectores de la revista Rebeldía, de México.

Por SCI Marcos

A

 ARMA. Con armas de madera camina este ejército. El Poder reía con beneplácito. El espejo lo había revelado eterno y omnipotente. `Reinarás hasta que la selva camine rumbo a tu palacio` fue la promesa y advertencia. En el amanecer del año 1994 bajaron los indígenas de las montañas. Van al palacio del Poder a reclamar la muerte y el olvido. En sus fusiles hechos de madera, caminan los árboles de la selva. El Poder tiembla y empieza a morir. Un fusil de palo lo ha herido de muerte.

B

 BOTA. DE BOTAS Y SOLDADOS. Una bota puede parecerse perfectamente a una bota. Sobre todo si se mira de frente, de abajo y de lado. Pero, si se mira desde dentro, entonces… una bota es un zapato que quiso abrazar la pierna o un pedazo de pantalón duro y oscuro que se ha quedado olvidado. una bota es un pedazo de suelo que se pegó en los caminos o apenas un jirón de recuerdos de una bota. una bota es palabra, lápiz y fiero borrador sobre el suelo. una bota es una barca, mar y velas incluidas. una bota es anhelante corazón corriendo tras otra bota. una bota es una historia que contar entre pies adoloridos. una bota es una escalera que mira siempre abajo y es también una nube que se arrastra soñolienta. una bota es una canción que se hace bajo y quedo. una bota puede ser cadena cruel para tanta carne pobre o un pedacito de esperanza creciendo desde abajo hasta mañana. Una bota siempre puede ser una bota, pero la verdad es que una bota es una bota que se equivocó de camino y que anhela ser un día lo que toda bota debe ser: un pie desnudo. Y nosotros así como las botas, somos soldados por la necesidad de que un día los hombres no necesiten ser soldados, y las botas vuelvan a ser lo que toda bota debe ser: un pie desnudo.

C

 CARNE. ELEGÍA Carne herida, de rojo y marrón pintada. Carne en el ayer marchita y en la doliente tarde de marzo mancillada Carne amoratada y fría, carne caliente de muerte y amor nacida Carne muerta y, sin embargo, tan viva.

CH

 CHICO CHUCHO CHIQUITO. En Chiapas, los indígenas les dicen `chuchos` a los perros. Como perros viven los indígenas en Chiapas, como perros son tratados. En Chiapas, los perros les dicen `hermanos` a los indígenas.

D

 DIGNIDAD. Dice el gobierno que no entiende la palabra `dignidad`. Realiza investigaciones documentadas, contrata especialistas, nombra comisiones. Es inútil, el gobierno no entiende la palabra `dignidad`. Van los delegados del gobierno a preguntar a los indígenas rebeldes qué es eso de la `dignidad`. Los jefes rebeldes se ríen y bailan. Saben que no pueden perder. `La dignidad no se entiende`, responden al gobierno. `La dignidad se vive, la dignidad se muere`, responden los indígenas rebeldes mientras ríen y bailan en las montañas del sureste mexicano.

E

 ESCUELA. Esta escuela no tiene maestros. No tiene alumnos. No tiene muebles. No tiene libros ni cuadernos. Esta escuela es sólo un galerón olvidado. Aquí aprenden a pelear los indígenas mexicanos.

F

 FEDERALES. El gobierno tiene soldados. El pueblo indígena tiene soldados. Son de piel morena los soldados del gobierno. Morenos son los soldados indígenas rebeldes. Parecen los mismos, los soldados del gobierno y los indígenas en armas. Pero los soldados del gobierno disparan para abajo, a donde están los muertos. Los indígenas rebeldes disparan para arriba. No para matar gobiernos, dicen. Para que despierte la historia, gritan.

G

 GATILLO. Heriberto (3 años, tojolabal hijo de tojolabales) sonríe sin dientes cuando consuela a su hermana Eva (5 años, tojolabal hija de tojolabales) que se despertó llorando porque soñó que el gato hacía `mau` y no `miau`. Heriberto le explica a la Eva que fue el chuchito (`perrito` para los chiapanecos) el que lo corrió al gato y por eso dijo `mau`. Su hermana duda, pero la sonrisa sin dientes del Heriberto le empieza a contar una historia bastante complicada sobre el chuchito que vino el otro día y traía, el chuchito, un dulce en la bolsa y el Heriberto, para que no haya duda, saca un dulce de la bolsa del pantalón y se lo ofrece a la Eva que, ante prueba tan racional, se sorbe las lágrimas, se deja convencer y prueba el dulce. El Heriberto sigue hablando y la historia del chuchito ya va detrás de una hormiga que, dice, quiere llevarse el envoltorio del dulce y el Heriberto y su hermana ya se olvidaron del chuchito y del gato que hace `mau` y no `miau` y, alternándose el dulce, observan a la hormiga que ya escogió una esquina del celofán. El gato del cuento del Heriberto es un gato pequeño, por decir `gatito` el Heriberto dice `gatillo`. Un país donde `gatillo` quiera decir `gatito`, ése es el México que queremos.

H

 HIPÓTESIS. Suponga usted que es indígena en el sureste mexicano. Suponga que su color es moreno, que su lengua es diferente a la del mestizo, y que su cultura viene de muy lejos, de cuando el tiempo no tenía tiempo. Suponga que no tiene medicina, que no tiene alimento, que no tiene trabajo, que no tiene casa, que no tiene educación, que no tiene tierra, que no puede gobernar ni gobernarse, que su futuro está hipotecado al extranjero, que no tiene libertad para pensar ni para hablar, que se premia el delito y se castiga la honestidad, que la guerra es una sombra continua sobre su suelo. Suponga todo esto y responda: ¿No diría usted `¡YA BASTA!`?

 I

 INSTRUCCIONES. INSTRUCCIONES PARA CAMBIAR EL MUNDO. -I- Constrúyase un cielo más bien cóncavo. Píntese de verde o de café, colores terrestres y hermosos. Salpíquese de nubes a discreción. Cuelgue con cuidado una luna llena en occidente, digamos a tres cuartas sobre el horizonte respectivo. Sobre oriente inicie, lentamente, el ascenso de un sol brillante y poderoso. Reúna hombres y mujeres, hábleles despacio y con cariño, ellos empezarán a andar por sí solos. Contemple con amor el mar. Descanse el séptimo día. -II- Reúna los silencios necesarios. Fórjelos con sol y mar y lluvia y polvo y noche. Con paciencia vaya afilando uno de sus extremos. Elija un traje marrón y un pañuelo rojo. Espere el amanecer y, con la lluvia por irse, marche a la gran ciudad. Al verlo, los tiranos huirán aterrorizados, atropellándose unos a otros. Pero… ¡no se detenga!… la lucha apenas se inicia.

J JODIDOS. Los más poderosos de los poderosos practican una democracia curiosa, la democracia del desprecio. Para ellos no hay indios o mestizos, blancos o morenos. Para los poderosos, los otros tienen un sólo nombre: jodidos.

K

 KILÓMETRO, KILOGRAMO. Para traer la leña con la que habrán de cocinar, las mujeres indígenas caminan leguas y no kilómetros. Cada una carga lo que llaman `un tercio` de leña que puede pesar hasta 20 kilogramos. Las indígenas caminan una legua, y una legua es igual a 4 kilómetros. La ecuación de peso y distancia produce en las mujeres el resultado lógico: rebeldía.

L

 LIBERTAD. Dice Durito que la libertad es como la mañana. Hay quienes esperan dormidos a que llegue, y hay quienes caminan y desvelan la noche para alcanzarla.

LL

 LLUVIA. En uno de los pueblos, ya muy adentro de la selva y de la historia, las champas indígenas salpican la orilla de un río, larga culebra tornasol y tornatiempo. El viejo Antonio nunca invitaba a pasar adentro de la champa en cuya negra boca desaparecía cuando el sol o la lluvia eran fieros. El viejo Antonio despachaba en el quicio de la puerta. Si uno era importante (lo que en la escala de valores del viejo Antonio significaba que era digno de escuchar sus palabras) le podía arrimar un pedazo de tronco de corcho, él se ponía en cuclillas, siempre en el dintel de la puerta, como guardián, mitad entrando, mitad saliendo. Después de años, una lluvia fuerte me permitió descubrir la razón de la actitud del viejo Antonio: la furia de agua y granizo me llevó, instintivamente, a tratar de entrar a la champa. El viejo Antonio me detuvo con una seña, se perdió adentro y regresó con un pedazo de nylon. Me lo tendió, sin decir nada, sobre el tronco de corcho. Después, pasada el agua y chorreando el techo y mi gorra, me puse a secar el arma con un trapo que me dio el viejo Antonio. `Perdóname que no te dejé pasar a la casa cuando llovía`, dice de nuevo en cuclillas. `Allá adentro se está muy triste… y uno nunca invita, a los que quiere, a ponerse triste… Cuando uno invita a alguien es porque lo invita a una alegría… así se hace con los que uno quiere`, murmura mientras prepara, con doblador, otro cigarrillo. `El agua veces duele, pero duele más el estarse seco solo… vos lo sabés bien…`

M

 MANOS. No hay diferencia entre las manos que ayer trabajaron la tierra y hoy empuñan un fusil. Son indígenas las manos de ayer y de hoy. Ayer y hoy siembran.

N

 NIÑOS. En el sótano de México, en el México indígena, los niños no nacen ni mueren hasta los 5 años. Aparecen y desaparecen sin que nadie les lleve la cuenta, el nombre o el rostro. Para el resto del mundo estos niños no existen, son los no nacidos, ni siquiera son un estorbo. Sonriendo, los niños indígenas se hacen adultos casi inmediatamente y aprenden rápido que tienen que luchar para ser tomados en cuenta. El Poder los descubre cuando se levantan en armas. Estos son los niños zapatistas, los que se hacen adultos de prisa para no morirse tan rápido.

O

OJOS. Por entre el mirar se asoman muchos tiempos. Este mirar tiene color y es moreno su brillo. Por el ojo de la cámara se asoma la muerte. Por el ojo del fusil se asoma la vida.

P

 PASAMONTAÑAS. Para mostrarse, los zapatistas se ocultan, para esconderse se muestran. Esta es la paradoja de lo evidente: son sin rostro ni nombre y así son nombrados y reconocidos.

Q

 ¿QUÉ? ¿Qué es lo que ilumina esa mirada? ¿Qué es lo que escapa a la lente de la cámara? ¿Qué dicen esos ojos? Pero sobre todo, ¿qué callan?

R

 REGALO. UN REGALO Y UNA CLASE POLITICA Un pedacito de luna… Pero en realidad no es uno sino dos pedacitos: El pedacito del lado oscuro de la luna y el pedacito del lado brillante de la luna. Y aquí lo que hay que entender es que el pedacito que brilla de la luna brilla porque hay un lado oscuro. Es el lado oscuro de la luna el que hace posible el lado brillante de la luna. Igual nosotros, si nos toca ser el lado oscuro de la luna no por eso somos menos, sino que es porque estamos dispuestos a ser el lado oscuro que es posible que todos vean la luna (y, a fin de cuentas, el lado oscuro vale más porque brilla para otros cielos y porque para verlo hay que aprender a volar muy alto). Y así es que son pocos los que están dispuestos a sufrir para que otros no sufran y a morir para que otros vivan, y esto es así puesto que botas y luna y etcétera y punto.

S

 SIETE. Que siete veces siete crezca la lucha. Siete palabras y siete caminos: vida, verdad, hombre, paz, democracia, libertad y justicia. Siete caminos que dan fuerza al bastón de mando de jefe de los hombres y mujeres verdaderos. Recibe, pues, el bastón de mando de las siete fuerzas. Llévalo con honor y que no anden en él las palabras que no hablan los hombres y mujeres verdaderos. Ya no eres tú, ahora y desde siempre eres nosotros.

T

 TIERRA. La tierra sirve para no caernos… y de trampolín para alcanzar el cielo.

U

 UNO. Uno no siempre es uno. Uno es, unas veces, tres: uno el que fue, uno el que es, uno el que puede ser. Uno es, otras veces, lo que los demás quieren que uno sea. Hoy, uno no es ninguno. En el mañana que soñamos nosotros uno será uno.

 V

VIENTO. El verdadero capitán del mundo. Dirigiendo polvos y caminos se divierte con nosotros y, dicen, no lo pasa tan mal.

W

WATTS. Productora de energía eléctrica, el agua de los chiapanecos lleva luz a miles de kilómetros de distancia pero no alumbra las casas de barro y ramas en las que viven los indígenas. Un miembro de un campamento de paz ha dejado, de regalo, una pequeña planta de luz que funciona con gasolina. El pueblo de Pablo lo celebra con una fiesta. El generador es de 500 watts y alcanza para tres focos y el aparato de sonido. Cuando la fiesta acaba, Pablo se lleva el generador a su casa para guardarlo. Ya de madrugada lo enciende y enciende un solitario bombillo en su casa. Pablo y su mujer hacen el amor en la luz por primera vez. Con asombro siguen sus miradas los caminos de la piel. Pablo y su mujer tienen 7 hijos, el mayor se acaba de casar, y es la primera vez que ven sus cuerpos desnudos.

X

XENOFOBIA. En el sur oriental estado mexicano de Chiapas, los indígenas reciben el odio y la persecución de los grandes señores de la tierra. Como extraños son tratados los habitantes más primeros de estos suelos, como extraños viven y mueren. En el Chiapas de finales del siglo XX, el color moreno y la lengua maya provocan repugnancia. Aquí sólo es bienvenido el extranjero pintado de verde dólar.

 Y

YO. Aquí estoy yo, viviendo en esa sombra. Yo la mano que dispara letras y escribe balas. Yo la carta inacabada. Yo que soy siete. Yo que soy los otros. Yo que camino cuando me detengo, que lloro cuando me sonrío, que vengo cuando me voy, que muriendo vive. Yo el espejo que mira para adentro. Yo el cristal que refleja lo de afuera. Yo el marco de una ventana sucia: la historia. Yo el tú que olvidas cada día. Yo, Marcos, el ayer en que se intuye el mañana.

Z

ZAPATISTA. El Heriberto queda mirando fijamente el mirar moreno de una foto del general Emiliano Zapata. Lo mira y se mira en esos ojos que reprochan, reclaman, exigen. El Heriberto mira mirar a Zapata y le dice-pregunta-responde a su papá: `¿Verdad que ése señor es nuestra compañía?`. El papá del Heriberto asiente y se mira mirando en los ojos de Emiliano Zapata, en los del Heriberto, en los de nosotros.

Selva Lacandona, Chiapas, México. (Año de 1996).

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

 Subcomandante Insurgente Marcos. México, 1996.

Extraído desde: http://www.nuestraamerica.info/leer.hlvs/2441

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Marcha 2 de agosto “no a la aplicación de la ley antiterrorista”

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Ciclo de cine “Eco -social” Santiago

Le invitamos al ciclo de cine “eco-social” organizado por
la Red de acción por la justicia ambiental y social RAJAS

MARTES 20: LA MONEDA de Pedro Dantas
Documental investigativo sobre la explotación de los recursos minerales de
Chile. Trata de episodios históricos, sigue en los días actuales, cuando
2/3 de la producción de minerales del país pertenecen a multinacionales
que no pagan impuestos. Especial atención al proyecto Pascua Lama
Martes 20 de julio a las 18 horas en la librería Le Monde Diplomatique
San Antonio 434 Local 14. (Entrada libre)

MARTES 27: LA HORA 11 “The 11th hour”, 2007, DOCUMENTAL INDEPENDIENTE;
produce: Leonardo DiCaprio.
La hora 11 es una mirada sobre la crisis ecológica actual, concretada en
fenómenos tales como la sequía, el hambre, las inundaciones o la lluvia
ácida, entre otras secuelas que el planeta sufre a causa del cambio
climático.
Martes 27 de julio a las 18 horas en la librería Le Monde Diplomatique
San Antonio 434 Local 14. (Entrada libre)

HOMENAJE A CARLOS MUÑOZ BAEZA.
Miércoles 28 a las 18 horas librería Le Monde Diplomatique San Antonio 434

Más actividades: http://www.lemondediplomatique.cl/AGENDA-Encuentros.html

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